رجعت، رمز شیعگی

شاید در فیلم هایی پلیسی و معمّایی، دیده باشید که گروه های مختلف، برای شناختن دوست و دشمن خودشان، «اسم رمز» می گذارند. اگر کسی آن اسم رمز را دانست، دوست است وگرنه نباید جلوی او هر حرفی زد؛ چرا که یا دشمن است یا اینکه آنقدر محرم نیست که بشود بر رازداری اش حساب باز کرد. شیعیان، در دوره ای از تاریخ، دقیقاً مشابه این وضعیت را داشتند. اسم رمز آنها «اعتقاد به رجعت» بود. هر کس که چیزی از رجعت نمی دانست، یعنی شیعه نبود. در ادامه به تأکید اهل بیت معصوم (علیهم السلام) به موضوع رجعت اشاره می کنیم. اعتقاد به رجعت، نشانه ی شیعگیمتأسّفانه، امروز، بسیاری از شیعیان، چیزی از «رجعت» نشنیده اند؛ در حالی که در زمان امام باقر(علیه السلام) در جامعه وضعیتی حاکم بود که فرق مختلف اهل تسنّن، وقتی می فهمیدند کسی به رجعت اعتقاد دارد، ارتباط خود را با او قطع می کردند حتّی اگر صحابه ی خاصّ پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود. محمّد بن عمر رازی، از مسلمانان اهل تسنن در دوران امام باقر(ع) بود. او می گوید: «جابر بن عبدالله انصاری (از صحابی بزرگ پیامبر اکرم(ص)) را ملاقات کردم؛ ولی اصلاً از او حدیثی یادداشت نکردم؛ زیرا او به رجعت اعتقاد داشت.» (1)

مدعی جریان یمانی کیست ؟؟

مشخصات مدعی یمانی این جریان ادعایی به وسیلة احمد الحسن یمانی، که خود را وصی و فرزند و فرستاده امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌دانست، در سال های پایانی حاکمیت صدام بروز کرد. او پس از سقوط صدام، با کمک برخی از باقیمانده های رژیم بعث، تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف، کربلاء، ناصریّه و بصره به راه انداخت.

شباهت حضرت مهدی علیه السلام و حضرت سلیمان

جانشینی حضرت داوود (علی نبینا و علیه السلام)، حضرت سلیمان(ع) را جانشین و خلیفه خود قرار داد در حالیکه هنوز به سن بلوغ نرسیده بود. در حدیثی از امام جواد (ع) آمده است که فرمود: «خداوند تبارک تعالی به داوود وحی فرمود که سلیمان را خلیفه خود سازد، در حالیکه کودک بود و چوپانی گوسفندان می کرد. عباد و علمای بنی اسرائیل این مطلب را انکار کردند، پس خداوند تعالی وحی فرمود: عصاهای آن افراد را بگیر و عصای سلیمان را نیز بگیر و آنها را در اتاقی بگذار و در آن اتاق را به مهر خودشان مهر کن و چون فردا شود عصای هر کس برگ آورده و میوه داده بود او خلیفه است، پس داوود(ع) این مطلب را به آنها خبر داد، گفتند: ما راضی و تسلیم شدیم.1» خداوند قائم (عج) را خلیفه قرار داد در حالیکه کودکی تقریبا پنج ساله بود و در زمان حیات پدرش به سؤالات سعد بن عبدالله قمی پاسخ گفت. ملک و حکومتسلیمان(ع) گفت: «پروردگارا به من ملکی عنایت کن که برای هیچ کس بعد از من شایسته نباشد.2» همانطور که متعارف است حکومت سلاطین جهان آمیخته به جور و فساد است ولی سلیمان می خواست حکومتش آنطور نباشد، همچنین سلطنت و حکومت پادشاهان و امرای زمین تنها بر انسانهاست ولی حکومت سلیمان(ع) بر جن و انس و پرندگان بود. خداوند می فرماید: «و لشکریان سلیمان از جن و انس و پرندگان برایش گرد آمدند.3»خداوند متعال به حضرت مهدی (ع) نیز ملک و حکومتی عنایت خواهد فرمود که برای احدی از اولین و آخرین از نظر کمیت و کیفیت مانندش نبوده است. از لحاظ کمیت آن حضرت شرق و غرب را می گیرد و از نظر کیفیت، محض عدالت و عدالت خالص است و حکومتش تمام اهل آسمانها و زمین را شامل می گردد.

آنهایی که مهدی نبودند

یکی از مهمترین آسیب ها و چالش هایی که در مبحث انتظار با آن رو به رو هستیم مدعیان دروغینی هستند که گاهی سر بر می آورند و خود را امام زمان(عج)، فرزند، همسر یا یکی از یاران خاص او جا می‌زنند، مدعیان مهدویت تا حدود 50 نفر بلکه بیشتر شمرده شده است اما هریک دارای عوامل و انگیزه‌های متفاوتی بوده‌اند: بعضی به انگیزه ریاست طلبی و مقام، بعضی به طمع منافع مالی شیعه و بعضی به تحریک استعمارگران و دسیسه‌های سیاسی، روی کار آمده اند. از سوی دیگر باید توجه خاصی نیز به پیروان این افراد داشت. کسانی که با جهل خود و عدم شناخت درست از امام زمان خود، دچار مرگ جاهلی قبل از اینکه بمیرند شده اند و به دلایل مختلفی به تبعیت و باور کورکورانه این افراد اقدام کرده اند.1. کوته فکری و عدم بصیرت کافی نسبت به دین؛2. انحرافات اخلاقی؛3. انحرافات سیاسی؛4. وارد شدن افراد کم دانش‌ و بی ‌دانش به عرصه مهدویت؛

وظیفه ما دربرابر امام زمان خیلی زیبا و تاثیر گذار

[http://www.aparat.com/v/vuUhJ]

اذکاری از آیت الله بهجت

دولت سبز: طلوع

تمام شد! دوران خاکستری غیبت، دوران سیاه فتنه های شیطان، دوران خاک گرفته ی دین های مرده، دوران نم ناک فراق و دوری،دوران سرخ کشتارها و برکندن نسل هادوران زرد رنگ سیری ندیدندوران گمگشتگیسفیانیدجّالابلیس...دیگر از این پس،جنگ نخواهد بود،فقر نیز.خداحافظ بیماری های نوظهور،و مرگ های ناهنگام.دیگر نخواهید شنید تجاوز به حریم زنی رادیگر نخواهید شنید قتل فرزندی را به دست پدر،دیگر فریاد گرسنه ای نیست،و حتی آه مظلومی! تمام شد!خدا قوت مؤمنان!دیگر نگریید مستضعفان.چشمانتان به دیدار امام روشن!دیگر خورشیدی پشت ابر نیست،زمان تابیدن مستقیم آفتاب رسید!دوران سختی گذشت،هزاره های آرامش در راه است،هزاره های سبز آرامشهزاره های آبی امنیتهزاره های درخشنده ی عشق،هزاره های سپید اسلام!شیطنت تمام شد،وقت خدا رسید!در مجموعه مطالب دولت سبز، دوران حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) بررسی خواهد شد، ان شاء الله.

اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشورا

عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت گفت: ما امروز شور حق طلبی و ظلم ستیزی را در اربعین می بینیم، گویا زائران آمادگان پیوستن به انقلاب جهانی امام عصر(ع) هستند؛ چراکه اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشوراست.  حجت الاسلام رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با اشاره به پیوند میان قیام امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) گفت: یقینا بین این دو قیام ارتباطات زیادی وجود دارد و می توان پیوندهای زیادی بین این دو قیام پیدا کرد. این دو قیام دارای اهداف مشترک و پیام های مشترک و روح مشترکی هست. وی با بیان اینکه خاستگاه این دو انقلاب ظلم ستیزی و اعتراض به وضع حاکم و خیزش علیه نظام فاسد و وضع نابسامان اخلاقی و فرهنگی جامعه است، خاطرنشان کرد: اگر از فلسفه تاریخ شیعه به آن نگاه کنیم این دو قیام در راستای تکامل بشریت بوده و حرکتی است که می خواهد بشریت را از ظلمت و جهالت  و ضلالت نجات داده و در مسیر درست توحید و عبودیت و انسانیت قرار دهد، در واقع هر دو قیام برای تحقق برنامه های توحیدی برای سعادت و رستگاری جامعه و ایجاد دگرگونی های اساسی در آن بوده است. حجت الاسلام کارگر با بیان اینک در هر مرحله ای از تاریخ بشری، اولیاء، پیامبران و بزرگانی بودند که سعی می کردند به گونه های مختلف مردم را رشد دهند، به تکامل برساند و در مسیر قرب الی الله و عبودیت قرار دهند، نهضت عاشورا هم در همین راستا است

پیاده روی اربعین تبلور احساس مسئولیت جهانی در قیام موعود

در پیاده روی اربعین خطری به آن صورت نیست، ولی آن احساس مسئولیت جهانی که در ارتباط با قیام جهانی امام زمان(ع) است، هنوز وجود دارد و مقدار این احساس مسئولیت به خودمان بستگی دارد.  شما زائرین کربلا، امروز در شُرف یک سفر مقدس قرار دارید، سفری که شاید از سفر خانۀ خدا هم مقدس‌تر باشد. در روایت داریم که خداوند سال‌ها قبل از مکه، به سرزمین کربلا قداست و حرمت بخشیده است. (على بن الحسین‏ ع: اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ کَرْبَلَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَکاً قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ أَرْضَ الْکَعْبَةِ وَ یَتَّخِذَهَا حَرَماً بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ أَلْفَ عَامٍ‏؛کامل الزیارات/268) همچنین در روایت است که رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس امام حسین(ع) را در کربلا زیارت کند، معادل نود حج من (رسول خدا ص) برای او می‌نویسند!(1)   شاید سفری که در پیش رو دارید تا حدی مخاطره‌آمیز باشد که البته این خطر مربوط به امروز و دیروز نیست و تقریباً هزار و چهارصد سال است که در مسیر سفر کربلا خطراتی وجود داشته است. اگر بخواهیم این خطر اندک را با خطری که رزمندگان ما در دوران دفاع مقدس با آن مواجه بودند مقایسه کنیم اصلاً به حساب نمی‌آید. این خطر چون ناچیز است نمی‌تواند حس مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس را به شما بدهد، لذا به این لحاظ سفر شما ویژگی سفر رزمندگان را ندارد. آنها وقتی با خانواده خداحافظی می‌کردند امکان بازگشت شاید خیلی کمتر بود. اما می‌توان در این سفر به نوعی همان حسِ ناب و عرفانیِ رزمندگان را پیدا کرد و خلأ نور جبهه‌ها را با عرفان کربلایی جبران نمود.

چراحفظ دین درآخرالزمان سخت تر ازهمیشه است؟

پیامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «به زودى گروهى بعد از شما مى آیند که یک نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد»      :در روایت است که دین دارى در آخر الزمان، مثل گرفتن آتش در دست است، چرا دین دارى در این زمان، سخت تر از زمان هاى دیگر است؟ اصولاً در عصر نزدیک به ظهور، مردم از دین فاصله مى گیرند یا این که به طرف دین بیشتر مى آیند؟این سؤالی است که بسیاری از کسانی که علاقه‌مند به مباحث مهدویت هستند، می‌پرسند،اما پاسخ به این سولات را می توانید در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.   در ابتدا با استفاده از برخى روایات، تصویرى از وضعیت دینى در آخرالزمان ارائه مى شود: «اسلام و ایمان، غریب مى شود، همان طور که در ابتدا غریب بود»، «مساجد از نظر ظاهرى آباد، ولى از نظر هدایت خراب هستند»، «انسان دین خود را مى فروشد، به گونه اى که ممکن است صبح مؤمن باشد و عصر کافر شود یا عصر، مؤمن باشد و صبح کافر گردد»، «جو عمومى و حاکم، جو کفر و بى دینى است ؛ به گونه اى که حتى بعضى از مؤمنان را نیز متزلزل کرده و به کفر دعوت مى کند»،