رجعت، رمز شیعگی

شاید در فیلم هایی پلیسی و معمّایی، دیده باشید که گروه های مختلف، برای شناختن دوست و دشمن خودشان، «اسم رمز» می گذارند. اگر کسی آن اسم رمز را دانست، دوست است وگرنه نباید جلوی او هر حرفی زد؛ چرا که یا دشمن است یا اینکه آنقدر محرم نیست که بشود بر رازداری اش حساب باز کرد. شیعیان، در دوره ای از تاریخ، دقیقاً مشابه این وضعیت را داشتند. اسم رمز آنها «اعتقاد به رجعت» بود. هر کس که چیزی از رجعت نمی دانست، یعنی شیعه نبود. در ادامه به تأکید اهل بیت معصوم (علیهم السلام) به موضوع رجعت اشاره می کنیم. اعتقاد به رجعت، نشانه ی شیعگیمتأسّفانه، امروز، بسیاری از شیعیان، چیزی از «رجعت» نشنیده اند؛ در حالی که در زمان امام باقر(علیه السلام) در جامعه وضعیتی حاکم بود که فرق مختلف اهل تسنّن، وقتی می فهمیدند کسی به رجعت اعتقاد دارد، ارتباط خود را با او قطع می کردند حتّی اگر صحابه ی خاصّ پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود. محمّد بن عمر رازی، از مسلمانان اهل تسنن در دوران امام باقر(ع) بود. او می گوید: «جابر بن عبدالله انصاری (از صحابی بزرگ پیامبر اکرم(ص)) را ملاقات کردم؛ ولی اصلاً از او حدیثی یادداشت نکردم؛ زیرا او به رجعت اعتقاد داشت.» (1)

اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشورا

عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت گفت: ما امروز شور حق طلبی و ظلم ستیزی را در اربعین می بینیم، گویا زائران آمادگان پیوستن به انقلاب جهانی امام عصر(ع) هستند؛ چراکه اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشوراست.  حجت الاسلام رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با اشاره به پیوند میان قیام امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) گفت: یقینا بین این دو قیام ارتباطات زیادی وجود دارد و می توان پیوندهای زیادی بین این دو قیام پیدا کرد. این دو قیام دارای اهداف مشترک و پیام های مشترک و روح مشترکی هست. وی با بیان اینکه خاستگاه این دو انقلاب ظلم ستیزی و اعتراض به وضع حاکم و خیزش علیه نظام فاسد و وضع نابسامان اخلاقی و فرهنگی جامعه است، خاطرنشان کرد: اگر از فلسفه تاریخ شیعه به آن نگاه کنیم این دو قیام در راستای تکامل بشریت بوده و حرکتی است که می خواهد بشریت را از ظلمت و جهالت  و ضلالت نجات داده و در مسیر درست توحید و عبودیت و انسانیت قرار دهد، در واقع هر دو قیام برای تحقق برنامه های توحیدی برای سعادت و رستگاری جامعه و ایجاد دگرگونی های اساسی در آن بوده است. حجت الاسلام کارگر با بیان اینک در هر مرحله ای از تاریخ بشری، اولیاء، پیامبران و بزرگانی بودند که سعی می کردند به گونه های مختلف مردم را رشد دهند، به تکامل برساند و در مسیر قرب الی الله و عبودیت قرار دهند، نهضت عاشورا هم در همین راستا است

پیاده روی اربعین تبلور احساس مسئولیت جهانی در قیام موعود

در پیاده روی اربعین خطری به آن صورت نیست، ولی آن احساس مسئولیت جهانی که در ارتباط با قیام جهانی امام زمان(ع) است، هنوز وجود دارد و مقدار این احساس مسئولیت به خودمان بستگی دارد.  شما زائرین کربلا، امروز در شُرف یک سفر مقدس قرار دارید، سفری که شاید از سفر خانۀ خدا هم مقدس‌تر باشد. در روایت داریم که خداوند سال‌ها قبل از مکه، به سرزمین کربلا قداست و حرمت بخشیده است. (على بن الحسین‏ ع: اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ کَرْبَلَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَکاً قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ أَرْضَ الْکَعْبَةِ وَ یَتَّخِذَهَا حَرَماً بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ أَلْفَ عَامٍ‏؛کامل الزیارات/268) همچنین در روایت است که رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس امام حسین(ع) را در کربلا زیارت کند، معادل نود حج من (رسول خدا ص) برای او می‌نویسند!(1)   شاید سفری که در پیش رو دارید تا حدی مخاطره‌آمیز باشد که البته این خطر مربوط به امروز و دیروز نیست و تقریباً هزار و چهارصد سال است که در مسیر سفر کربلا خطراتی وجود داشته است. اگر بخواهیم این خطر اندک را با خطری که رزمندگان ما در دوران دفاع مقدس با آن مواجه بودند مقایسه کنیم اصلاً به حساب نمی‌آید. این خطر چون ناچیز است نمی‌تواند حس مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس را به شما بدهد، لذا به این لحاظ سفر شما ویژگی سفر رزمندگان را ندارد. آنها وقتی با خانواده خداحافظی می‌کردند امکان بازگشت شاید خیلی کمتر بود. اما می‌توان در این سفر به نوعی همان حسِ ناب و عرفانیِ رزمندگان را پیدا کرد و خلأ نور جبهه‌ها را با عرفان کربلایی جبران نمود.

چراحفظ دین درآخرالزمان سخت تر ازهمیشه است؟

پیامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «به زودى گروهى بعد از شما مى آیند که یک نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد»      :در روایت است که دین دارى در آخر الزمان، مثل گرفتن آتش در دست است، چرا دین دارى در این زمان، سخت تر از زمان هاى دیگر است؟ اصولاً در عصر نزدیک به ظهور، مردم از دین فاصله مى گیرند یا این که به طرف دین بیشتر مى آیند؟این سؤالی است که بسیاری از کسانی که علاقه‌مند به مباحث مهدویت هستند، می‌پرسند،اما پاسخ به این سولات را می توانید در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.   در ابتدا با استفاده از برخى روایات، تصویرى از وضعیت دینى در آخرالزمان ارائه مى شود: «اسلام و ایمان، غریب مى شود، همان طور که در ابتدا غریب بود»، «مساجد از نظر ظاهرى آباد، ولى از نظر هدایت خراب هستند»، «انسان دین خود را مى فروشد، به گونه اى که ممکن است صبح مؤمن باشد و عصر کافر شود یا عصر، مؤمن باشد و صبح کافر گردد»، «جو عمومى و حاکم، جو کفر و بى دینى است ؛ به گونه اى که حتى بعضى از مؤمنان را نیز متزلزل کرده و به کفر دعوت مى کند»،

شهیدی که امام زمان(عجل الله) را دید

در اینجا متن وصیت نامه شهیدی را خواهید خواند که اعلام می دارد موفق به دیدار حضرت صاحب الزمان (عج) شده است .شهید مهندس «مصطفی ابراهیمی مجد»، فرزند احمد در سال 29/7/1333 در تهران دیده به جهان گشود. وی در سال 26/6/ 1360در منطقه عملیاتی دارخوین به شهادت رسید. پیکر مطهر این شهید در گلزار شهدای بهشت زهرا ( س ) تهران در قطعه 24 ردیف 95 شماره 24 به خاک سپرده شده و روزانه توجه زائران بسیاری را از اقصی نقاط کشور و حتی دنیا به زیارت مزارش جلب می نماید . بسم الله الرحمن الرحیماستغفراللهمن مصطفی ابراهیمی مجد ،دعای فوق را که در زیارت حضرت صاحب الامر آمده تا به انتها جزو اعتقاد خود دانسته و این زیارت را به این جهت بیشتر متذکر شدم چون در انتهای دعا امام عصر(عج) را شاهد و گواه بر شهادتین خود می گیرم و از شما می خواهم که دعای فوق را خوانده و در آنجا من شهادتین را به طور کامل پذیرفته ام و علت ذکر نکردن فقط به خاطر طولانی شدن وصیت نامه است.

سال ظهور...

جالب است ؛ سال 1393 با جمعه آغاز می شود و با جمعه پایان می پذیرد ... کاش سال 93 سال ظهور آقا امام زمان (عج) باشد...                                                                            اَللّهمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج...