دولت سبز: طلوع

تمام شد! دوران خاکستری غیبت، دوران سیاه فتنه های شیطان، دوران خاک گرفته ی دین های مرده، دوران نم ناک فراق و دوری،دوران سرخ کشتارها و برکندن نسل هادوران زرد رنگ سیری ندیدندوران گمگشتگیسفیانیدجّالابلیس...دیگر از این پس،جنگ نخواهد بود،فقر نیز.خداحافظ بیماری های نوظهور،و مرگ های ناهنگام.دیگر نخواهید شنید تجاوز به حریم زنی رادیگر نخواهید شنید قتل فرزندی را به دست پدر،دیگر فریاد گرسنه ای نیست،و حتی آه مظلومی! تمام شد!خدا قوت مؤمنان!دیگر نگریید مستضعفان.چشمانتان به دیدار امام روشن!دیگر خورشیدی پشت ابر نیست،زمان تابیدن مستقیم آفتاب رسید!دوران سختی گذشت،هزاره های آرامش در راه است،هزاره های سبز آرامشهزاره های آبی امنیتهزاره های درخشنده ی عشق،هزاره های سپید اسلام!شیطنت تمام شد،وقت خدا رسید!در مجموعه مطالب دولت سبز، دوران حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) بررسی خواهد شد، ان شاء الله.

حال وهوای پیاده روی کربلا

کوچکترین زائر ایرانی اربعین در راه کربلا به دنیا آمد

کربلا – بیمارستان الزهرای کربلا روز گذشته شاهد به دنیا آمدن اولین نوزاد ایرانی در ایام اربعین امام حسین (ع) بود که به وی لقب کوچکترین زائر اربعین داده شد. دکتر غزوان ریاض مدیر بیمارستان الزهرا (ع) کربلا در گفتگو با خبرنگار مهر عنوان کرد: ام البنین زائر 28 ساله ایرانی در حال پیاده روی برای شرکت در مراسم اربعین امام حسین (ع) به سوی کربلا بود که احساس درد کرد و بعد از مراجعه به این بیمارستان و انجام آزمایشات اولیه، فوری به بخش زایمان منتقل شد و به صورت طبیعی زایمان کرد.غزوان ریاض ادامه داد: این خانم ایرانی مولود خود را که دختر بود به دنیا آورد؛ و نامش را زهرا گذاشت.وی افزود:  امروز صبح این مادر با اصرار از بیمارستان مرخص شد و خود و نوزادش در سلامتی کامل به پیاده روی برای رسیدن به بارگاه ملکوتی امام حسین (ع) حرکت کردند.

اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشورا

عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت گفت: ما امروز شور حق طلبی و ظلم ستیزی را در اربعین می بینیم، گویا زائران آمادگان پیوستن به انقلاب جهانی امام عصر(ع) هستند؛ چراکه اربعین پیوند دهنده عینی ظهور و عاشوراست.  حجت الاسلام رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با اشاره به پیوند میان قیام امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) گفت: یقینا بین این دو قیام ارتباطات زیادی وجود دارد و می توان پیوندهای زیادی بین این دو قیام پیدا کرد. این دو قیام دارای اهداف مشترک و پیام های مشترک و روح مشترکی هست. وی با بیان اینکه خاستگاه این دو انقلاب ظلم ستیزی و اعتراض به وضع حاکم و خیزش علیه نظام فاسد و وضع نابسامان اخلاقی و فرهنگی جامعه است، خاطرنشان کرد: اگر از فلسفه تاریخ شیعه به آن نگاه کنیم این دو قیام در راستای تکامل بشریت بوده و حرکتی است که می خواهد بشریت را از ظلمت و جهالت  و ضلالت نجات داده و در مسیر درست توحید و عبودیت و انسانیت قرار دهد، در واقع هر دو قیام برای تحقق برنامه های توحیدی برای سعادت و رستگاری جامعه و ایجاد دگرگونی های اساسی در آن بوده است. حجت الاسلام کارگر با بیان اینک در هر مرحله ای از تاریخ بشری، اولیاء، پیامبران و بزرگانی بودند که سعی می کردند به گونه های مختلف مردم را رشد دهند، به تکامل برساند و در مسیر قرب الی الله و عبودیت قرار دهند، نهضت عاشورا هم در همین راستا است

پیاده روی اربعین تبلور احساس مسئولیت جهانی در قیام موعود

در پیاده روی اربعین خطری به آن صورت نیست، ولی آن احساس مسئولیت جهانی که در ارتباط با قیام جهانی امام زمان(ع) است، هنوز وجود دارد و مقدار این احساس مسئولیت به خودمان بستگی دارد.  شما زائرین کربلا، امروز در شُرف یک سفر مقدس قرار دارید، سفری که شاید از سفر خانۀ خدا هم مقدس‌تر باشد. در روایت داریم که خداوند سال‌ها قبل از مکه، به سرزمین کربلا قداست و حرمت بخشیده است. (على بن الحسین‏ ع: اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ کَرْبَلَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَکاً قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ أَرْضَ الْکَعْبَةِ وَ یَتَّخِذَهَا حَرَماً بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ أَلْفَ عَامٍ‏؛کامل الزیارات/268) همچنین در روایت است که رسول خدا(ص) فرمودند: هر کس امام حسین(ع) را در کربلا زیارت کند، معادل نود حج من (رسول خدا ص) برای او می‌نویسند!(1)   شاید سفری که در پیش رو دارید تا حدی مخاطره‌آمیز باشد که البته این خطر مربوط به امروز و دیروز نیست و تقریباً هزار و چهارصد سال است که در مسیر سفر کربلا خطراتی وجود داشته است. اگر بخواهیم این خطر اندک را با خطری که رزمندگان ما در دوران دفاع مقدس با آن مواجه بودند مقایسه کنیم اصلاً به حساب نمی‌آید. این خطر چون ناچیز است نمی‌تواند حس مناطق عملیاتی دوران دفاع مقدس را به شما بدهد، لذا به این لحاظ سفر شما ویژگی سفر رزمندگان را ندارد. آنها وقتی با خانواده خداحافظی می‌کردند امکان بازگشت شاید خیلی کمتر بود. اما می‌توان در این سفر به نوعی همان حسِ ناب و عرفانیِ رزمندگان را پیدا کرد و خلأ نور جبهه‌ها را با عرفان کربلایی جبران نمود.

چراحفظ دین درآخرالزمان سخت تر ازهمیشه است؟

پیامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «به زودى گروهى بعد از شما مى آیند که یک نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد»      :در روایت است که دین دارى در آخر الزمان، مثل گرفتن آتش در دست است، چرا دین دارى در این زمان، سخت تر از زمان هاى دیگر است؟ اصولاً در عصر نزدیک به ظهور، مردم از دین فاصله مى گیرند یا این که به طرف دین بیشتر مى آیند؟این سؤالی است که بسیاری از کسانی که علاقه‌مند به مباحث مهدویت هستند، می‌پرسند،اما پاسخ به این سولات را می توانید در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.   در ابتدا با استفاده از برخى روایات، تصویرى از وضعیت دینى در آخرالزمان ارائه مى شود: «اسلام و ایمان، غریب مى شود، همان طور که در ابتدا غریب بود»، «مساجد از نظر ظاهرى آباد، ولى از نظر هدایت خراب هستند»، «انسان دین خود را مى فروشد، به گونه اى که ممکن است صبح مؤمن باشد و عصر کافر شود یا عصر، مؤمن باشد و صبح کافر گردد»، «جو عمومى و حاکم، جو کفر و بى دینى است ؛ به گونه اى که حتى بعضى از مؤمنان را نیز متزلزل کرده و به کفر دعوت مى کند»،

شهیدی که امام زمان(عجل الله) را دید

در اینجا متن وصیت نامه شهیدی را خواهید خواند که اعلام می دارد موفق به دیدار حضرت صاحب الزمان (عج) شده است .شهید مهندس «مصطفی ابراهیمی مجد»، فرزند احمد در سال 29/7/1333 در تهران دیده به جهان گشود. وی در سال 26/6/ 1360در منطقه عملیاتی دارخوین به شهادت رسید. پیکر مطهر این شهید در گلزار شهدای بهشت زهرا ( س ) تهران در قطعه 24 ردیف 95 شماره 24 به خاک سپرده شده و روزانه توجه زائران بسیاری را از اقصی نقاط کشور و حتی دنیا به زیارت مزارش جلب می نماید . بسم الله الرحمن الرحیماستغفراللهمن مصطفی ابراهیمی مجد ،دعای فوق را که در زیارت حضرت صاحب الامر آمده تا به انتها جزو اعتقاد خود دانسته و این زیارت را به این جهت بیشتر متذکر شدم چون در انتهای دعا امام عصر(عج) را شاهد و گواه بر شهادتین خود می گیرم و از شما می خواهم که دعای فوق را خوانده و در آنجا من شهادتین را به طور کامل پذیرفته ام و علت ذکر نکردن فقط به خاطر طولانی شدن وصیت نامه است.

چرا حفظ دین در آخرالزمان سخت تر از دوران دیگر است؟!

پیامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «به زودى گروهى بعد از شما مى آیند که یک نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد»    در روایت است که دین دارى در آخر الزمان، مثل گرفتن آتش در دست است، چرا دین دارى در این زمان، سخت تر از زمان هاى دیگر است؟ اصولاً در عصر نزدیک به ظهور، مردم از دین فاصله مى گیرند یا این که به طرف دین بیشتر مى آیند؟این سؤالی است که بسیاری از کسانی که علاقه‌مند به مباحث مهدویت هستند، می‌پرسند،اما پاسخ به این سولات را می توانید در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.   در ابتدا با استفاده از برخى روایات، تصویرى از وضعیت دینى در آخرالزمان ارائه مى شود: «اسلام و ایمان، غریب مى شود، همان طور که در ابتدا غریب بود»، «مساجد از نظر ظاهرى آباد، ولى از نظر هدایت خراب هستند»، «انسان دین خود را مى فروشد، به گونه اى که ممکن است صبح مؤمن باشد و عصر کافر شود یا عصر، مؤمن باشد و صبح کافر گردد»، «جو عمومى و حاکم، جو کفر و بى دینى است ؛ به گونه اى که حتى بعضى از مؤمنان را نیز متزلزل کرده و به کفر دعوت مى کند»، «ملت هاى دیگر از ادیان خود، گمراه مى شوند»، «هر کس که پرچم گمراهى بلند کند، هوادارانى خواهد یافت»، «با عقاید اسلامى - حتى ایمان به خدا - به طور علنى برخورد مى شود»، «شنیدن حقایق قرآن، بر مردم گران آید ؛ اما شنیدن باطل آسان است»، «مردم نسبت به وقت نماز، بى اعتنا مى شوند»، «بدعت ها ظاهر و زیاد شود»، «حلال، حرام شود و حرام، حلال» و....  

نشلن مومن ..

قال ابومحمد الحسن العسکری(ع): «عَلاماتُ المُؤْمِنِ خمْس: صَلاةُ الْخَمْسِین، وَزِیارَةُ الْأرْبِعَینِ وَ التَّخَتُّمُ فِی الْیمِینِ، وَ تَعفیرُ الْجَبِینِ وَالْجَهْرُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم؛    امام حسن عسکری(ع) فرمود: نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: پنجاه رکعت نماز (نماز یومیه و نمازهای نافله)، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، جبین را در سجده بر خاک گذاردن، بسم‌الله الرحمن الرحیم را در نماز بلند گفتن»   (وسایل الشیعه/ج10/ص375)